找寻生命的诗意-j9九游


   “老师,我们这个单元学的八首诗歌,基本上是作者身处逆境时写的,为什么单元的学习主题是‘生命的诗意’呢?诗人的人生那么苦,那么难,怎会有诗意?什么样的生命才是有诗意的?我们该怎么看待生命的诗意?”
   一个学生跑到我面前噼里啪啦地连续发问。
  当听到学生提出这样的问题时,我真的很高兴,我知道这学生已在深度学习了。他在认真思考一个重要的人生问题——什么样的生命是有诗意的生命。
  很明显,教材编者给出了判断,确定本单元的人文主题是“生命的诗意”,那么,所选诗歌的作者都是有诗意的生命。他们处在逆境中,遇上失意时,顶得住压力,耐得住寂寞,守得住底线,在孤独与安静中发现或创造一种独特的情调。生活可以很苦,但灵魂必须高贵。
  世界以痛吻他们,他们要报之以歌。这些伟大的诗人,有的在自然中寻得宽慰,有的在音乐中觅得知音,有的在梦境中想清楚人生的航向,有的借酒与月诉说着远大的抱负,有的登临胜地追忆英雄、抒发难酬的壮志。从魏晋时期曹操的《短歌行》、陶渊明的《归园田居》,到唐朝顶峰诗人李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《登高》、白居易的《琵琶行》,再到宋朝豪放词人苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、婉约女词人李清照的《声声慢》,每一首精美的诗歌都是诗人的一次激情张扬,都是生命的一次美丽绽放。诗,让历经磨难的灵魂在风雨中起舞。他们借助诗歌呈现出了既有共性也有个性的诗意生命。
  比对八个诗人的八首诗,联系他们所处的时代、写诗时的背景及个人志趣,我粗浅地归纳出诗意生命的如下特点:一是失意的生命里,有高贵的精神面相和博大的胸襟气度;二是坎坷的生命里,有冷静的社会思考和智慧的人生选择;三是安静的生命里,有深厚的文化底蕴与精准的语言表达;四是孤独的生命里,有丰富的自然风物与极高的审美眼光。
  当我就以上四点与提问的孩子逐一举例分析后,孩子满意地笑了。从他的笑脸上,我看到了经典诗歌的审美功能与教化功能。读诗为了什么?其实,就是为了听听另一个生命的声音,寻求那一些弥足珍贵的理解与共鸣,并激励到后世的读诗人。
  
   二
   孩子的笑感染到了我。我想,一个人的黄金时代,应该是心里还有诗歌的时代吧。突然想到其他孩子,十四五岁的年纪,他们心中的“生命的诗意”到底是什么样的呢?此时,我特别想听到他们的想法,看到清纯的灵魂怎样在文学的天地里跳跃。灵机一动,于是我马上设置一堂文学延展课——与学生共同探讨“生命的诗意”。
  我是这样设计的。首先,提出一堂课的主问题:围绕单元人文主题“生命的诗意”,我们“忆经典诗文,品诗意人生”。结合八首诗,思考怎样的生命状态是有诗意的?然后,给出思考路径:结合时代背景、诗人遭际、诗风词风、意象意境、情感主旨、表现手法等,通过梳理整合、对比分析(同中求异、异中求同)、归纳总结等方法,并与小组讨论,得出结论。
  学生先独自思考,再前后桌讨论。他们仿佛对此问题很感兴趣,讨论得异常热烈,十分钟后派出中心发言人在班级交流。发言的孩子带给了我惊喜,我看到一个缤纷的心灵世界。虽然各自观点虽不尽相同,但都积极向上,不少同学的观点极具启发性,超出了我的预期。
  孩子们的发言实录如下:
  龚娟同学说:“一段诗一般的生活,定会有一场奋不顾身的热爱。”
  赵怡慧同学说:“生命的诗意或许就是在和煦的阳光下或明亮的月光下,青春的我们正挥洒着汗水。”
  王奕博说:“何为生命之诗意?笑对苦难,此为其一。奋斗不息,此为其二。兼济天下,此为其三。”
  田源同学说:“生命的诗意,我认为就是和家人待在一起幸福地生活,虽平凡但很有意义。”
  龚艺萱同学说:“我所理解的生命的诗意,是能看见旭日东升,普照大地。阳光照耀在校园的大道上,像谱写的一行行诗。阳光照亮的是道路,也是莘莘学子灿烂美好的未来。”
  李东昊同学说:“我认为,我们现在并不需要做得像古人一样有“诗意”,只需在当下的生活中,做一些对社会有益的事情,不做破坏社会秩序的人。只要踏踏实实、认认真真过好每一天,那么,这样的生命便就有了诗意。”
  龚娟同学插话说:“昨天,看了第九批抗美援朝烈士交接仪式,让我对生命的诗意有了一定的认识。我想,生命的诗意就是那一份奋不顾身的热爱吧。孟德一生的热爱应是渴求“天下归心”,陶渊明一生所求应是顺着本性过田园生活。”
  向胡郡同学说:“生命的诗意是什么?我认为有阅历的生命就有诗意。人生有起伏,才有精彩的诗意。我认为东坡先生就是一个有诗意的人。他的一生,有得意、有失意,二者共同铸就了他乐观旷达的性格和生命的诗意。人生短暂几个秋,与其焦虑,不如打磨自己生命的诗意。”
  杨在赫同学说:“仰望苍穹,只见一路白鹤遥遥直上晴空,白鹤与白云构成了一道美丽风景。刘禹锡因反对变法在仕途失意落魄时,远眺天空,诗意油然而起,‘自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。’我认为诗意是历经坎坷后,仍能振奋的不息的生命动力。”
  毛旭辉同学说:“生命的诗意是诗人结合自身经历流露出的真实情感。诗人将这种情感寄托在诗中,将自己的经历与情感融合写出的诗就呈现了生命的诗意。”
  罗秋茹同学说:“无论是曹操对“天下归心”的渴望,陶潜“复得返自然”的淡泊,还是李白“且放白鹿青崖间”的浪漫,乐天“同是天涯沦落人”的慨叹,以及我们如今朝着理想而进行的所有努力,它们共同构成了五个字——生命的诗意。”
  丁佳怡同学说:“我常常在想,究竟怎样的生命才是富有诗意的,是李清照那“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”的愁绪,还是曹操那“老骥伏枥,志在千里”的壮志,亦或是李白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的桀骜?在我看来,陶渊明那“悠然见南山”的闲适,才是我所向往的诗意的生命。或许是从小听惯了鸟儿的鸣叫,也或许是那浓浓的乡土情结,我总热爱着自然美景,热爱着贴近自然的生活。我想感受闻着桂花清芬、听着蝉鸣声声的美好,想体验月下散步的静谧。想追寻属于我的生命的诗意。”
  辛旎姗同学说:“关于生命的诗意,我思索了很久也没能下笔,因为我不觉得自己的生活有诗意。于我而言,只有“调素琴,阅金经”,亦或是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”这样的淡雅的生活,才能称之为诗意。直到某一天,我们上了一节地理课,了解到物种的起源,地球的变迁,发生在这美丽星球上的沧海桑田,我才知道,原来生命本身就是一首诗。”
  刘鑫同学说:“我眼中的生命的诗意,不用经历“国破山河在”的国难,也不用体验“肯将衰朽惜残年”的不得志,更不会有“恨不相逢未嫁时”的惆怅。生命的诗意,在我看来,就是人在平凡的生活中发现不一样的闪光点。生命的诗意不一定是一帆风顺的享受,也可以是经历世事后淡泊的态度。生命的诗意可以是平常心,可以是一份闲适,生命的诗意在于体会,愿你也是个活在尘世中能偶尔停下来看星星的人。”
  谢成龙同学说:“生命的诗意是多样的,所以对应的人生也是多样的。就像人们的生活是不同的。辛弃疾一生是多战的,所以在他的诗中,我们能听到金戈铁马的碰撞;苏轼的一生是颠沛流离的,但是他乐观,所以在他的诗中,我们能听到他在逆境中的笑声。春风得意时,所写的诗,是轻快、愉悦的;落魄失意时,所写的诗是凄惨、旷达的。人生如梦,得时几何,失时几何。虚假的感悟,写不出生活的诗意,真正的体悟生活,才可懂得诗意的真谛。”
  黄贝贝同学说:“人生自有诗意,我想诗意无处不在。每个人的生命可能会经历很多苦难,但一定有诗意存在。壮志凌云的生命是有诗意的,作为诗人的曹操一生志在千里,年老仍不懈追求建功立业,他胸怀大志,一生逐力于统一天下,心系江山社稷,不曾懈怠,《短歌行》《龟虽寿》都是他凌云壮志的体现。坎坷多舛的生命是有诗意的,艰难坎坷方显生命本色,在这其中迸发出不尽的生命力量,失意也从中发生,有些人选择逃离,回归自然,这向往自由宁静的生命也是有诗意的。诗意同样暗含在失意中。‘诗’与‘失’同声异形,这也注定它们分不开,‘人比黄花瘦’,‘凄凄惨惨戚戚’,‘同是天涯沦落人’,不得志的生命不应被隐藏,毕竟更多的诗意每每在不得志之处,这种惆怅愁苦的诗意,更值得我们细细品读,我寻与诗人在灵魂上的契合共鸣。生活中没有哪一种情感是不能用一句诗来抒发的吧。”
  李巧林同学说:“什么是有诗意的人生?我认为,是活在浪漫里。什么是浪漫?给自己的仪式感。是苏轼凭吊释怀后的“一尊还酹江月”;是李白徜徉山水的“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”;是陶渊明返璞归真的“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”;亦是白居易孤身一人,“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。”什么是我们的浪漫?是雨中无伞的从容不迫,享受雨水打在肌肤上的痛快与安心;是风中静坐在软凳上,续续弹出一曲曲钢琴;是黄昏的午后,飘窗上洒满余晖的书页;亦是遵循自己的心声,做一个为理想与爱冲锋的勇士。这是诗意的人生。”
  屈梓燚同学说:“家中常备几罐茶,就静静躺在茶几柜子的角落里,等待岁月的沉淀。它不会说话,很安静地陪我们度过了一个又一个日月。直到冬天,后院里挂起小炉,一家人围坐炉边,烧着火,煮着茶,抓一把瓜子,与邻里乡亲聊起家常话,它好似才刚从睡梦中清醒,开始弥漫出沁人的茶香气,我想,这也是一种诗意。窗外,月亮顺着孩子的梦爬上天空,高高挂起,为天空盖上蓝被子,星星陪伴着尚未入睡的孩子荡起小白船。有人睡得安稳,而有的人的浪漫与情趣才刚刚绽放。他们叫来三五好友,开几听酒,或是啤酒,或是二锅头,从天南聊到海北,从梦想聊到人生,而有的支起一家落地灯,享受暖黄的灯光和微醺的傍晚,开着音乐,恣意摇曳身姿,起一瓶红酒,晃着高脚杯,在电话里与浪漫邂逅,这些是生活中的诗意。”
  龚冠华同学说:“一个人生命的诗意,在于一个人的经历。阿瞒的惆怅,元亮的破羁,诗仙的自由,工部的艰难,乐天的沦落,他们一生跌宕起伏。走过高光的舞台,谱写诗的高潮,走过黑暗的小道,点点坚韧,在诗的低潮多几分味道。他们的生命有着贯穿全诗的核心——理想与追求,即使在艰难时刻,他们的诗魂一直是向上的姿态。我的生命也是一首激昂的诗,成长中的快乐与艰苦、温暖与冷涩化成诗意,缀成一首长诗。你认识我,也是在读我的长诗。经历越多,看过的景色越多,吞咽的苦涩越多,越能找到诗意,平坦快乐的人生太少,也太单调,这样的生命往往不具深度,没有经过‘行到水穷处,坐看云起时’的超凡脱俗,没有‘长风破浪会有时,直挂云帆济沧海’的进取,没有‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’的执着,没有‘问君能有几多愁,恰似一江春水向东流’的无奈,没有‘千磨万击还坚韧,任尔东西南北风’的自信,他们的生命长诗不能被一代又一代人终身品读。所以呀,磨难中自有诗意。”
  符鑫同学说:“纵观历史,大多好诗好词是作者在人生低谷时迸发出的伟大绝响。不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是“才下眉头,却上心头”的哀音不绝;不是“笙箫吹断水云闲,重振霓裳歌遍彻”的放纵欢淫,而是“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的劫后余生。是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的慰藉;是“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈;是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的激昂;是“柳暗花明又一村”的光亮;是“置之死地而后生”的力量。悲是常情,愁亦然,而悲愁深处的落木萧萧、熊咆龙吟、银瓶乍破、铁骑突出,便是诗意所在。诗意绝非天成,需靠修行得来。失意孕育诗意,诗意点亮生命。古今苦难,大抵意义如此。”
  …………
   发言从一两句话,到长篇大论,从泉水般涓涓细流,到江河般奔涌不息,我的思绪也随着学生们的发散思维辽阔起来,昂扬起来。
  
   三
  没太刻意准备的一堂课,只是稍加引导,却受到了意想不到的教学效果,尤其是我惊喜地看到少年的灵魂世界,不仅清澈、淳朴,也折射出睿智的哲学辉光。
   孩子们围绕“生命的诗意”感受古典诗词的魅力,体味古人丰富的情感,斑斓的思想,多样的人生。一群十多岁的少年,思想灵动起来,跨越千年,走到文字深处,寻觅性灵密码,叩开灵魂密室,惊醒了自我生命,与诗人们产生了强烈的共鸣,获得生命和思想的成长。讨论让他们懂得真正地热爱生活,既要热爱幸福的生活,也要热爱苦难的生活。这就是生命的密钥,也是乐观主义生活态度的真谛。
  这堂课除了惊喜外,也带我更多的信心,以及更深入的思考。
   作为一名语文教育工作者,我想,我的诗意应该在课堂,教天地人事,育生命自觉,和孩子们一起过一种高品质的语文生活。通过文学鉴赏,把诗和远方的生命意境植入孩子们的心灵。我相信通过对古今优秀作品的学习,孩子们能准确、优雅地使用国家通用语言文字,能受到真善美的浸润、熏陶和感染,认同中华文化,坚定文化自信。更相信,在语言文学滋养中,他们能得到神性的熏陶,拥有坚韧与高贵的品质,让生命闪耀诗意的光芒。
  
   (原创首发)一
   “老师,我们这个单元学的八首诗歌,基本上是作者身处逆境时写的,为什么单元的学习主题是‘生命的诗意’呢?诗人的人生那么苦,那么难,怎会有诗意?什么样的生命才是有诗意的?我们该怎么看待生命的诗意?”
   一个学生跑到我面前噼里啪啦地连续发问。
  当听到学生提出这样的问题时,我真的很高兴,我知道这学生已在深度学习了。他在认真思考一个重要的人生问题——什么样的生命是有诗意的生命。
  很明显,教材编者给出了判断,确定本单元的人文主题是“生命的诗意”,那么,所选诗歌的作者都是有诗意的生命。他们处在逆境中,遇上失意时,顶得住压力,耐得住寂寞,守得住底线,在孤独与安静中发现或创造一种独特的情调。生活可以很苦,但灵魂必须高贵。
  世界以痛吻他们,他们要报之以歌。这些伟大的诗人,有的在自然中寻得宽慰,有的在音乐中觅得知音,有的在梦境中想清楚人生的航向,有的借酒与月诉说着远大的抱负,有的登临胜地追忆英雄、抒发难酬的壮志。从魏晋时期曹操的《短歌行》、陶渊明的《归园田居》,到唐朝顶峰诗人李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《登高》、白居易的《琵琶行》,再到宋朝豪放词人苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、婉约女词人李清照的《声声慢》,每一首精美的诗歌都是诗人的一次激情张扬,都是生命的一次美丽绽放。诗,让历经磨难的灵魂在风雨中起舞。他们借助诗歌呈现出了既有共性也有个性的诗意生命。
  比对八个诗人的八首诗,联系他们所处的时代、写诗时的背景及个人志趣,我粗浅地归纳出诗意生命的如下特点:一是失意的生命里,有高贵的精神面相和博大的胸襟气度;二是坎坷的生命里,有冷静的社会思考和智慧的人生选择;三是安静的生命里,有深厚的文化底蕴与精准的语言表达;四是孤独的生命里,有丰富的自然风物与极高的审美眼光。
  当我就以上四点与提问的孩子逐一举例分析后,孩子满意地笑了。从他的笑脸上,我看到了经典诗歌的审美功能与教化功能。读诗为了什么?其实,就是为了听听另一个生命的声音,寻求那一些弥足珍贵的理解与共鸣,并激励到后世的读诗人。
  
   二
   孩子的笑感染到了我。我想,一个人的黄金时代,应该是心里还有诗歌的时代吧。突然想到其他孩子,十四五岁的年纪,他们心中的“生命的诗意”到底是什么样的呢?此时,我特别想听到他们的想法,看到清纯的灵魂怎样在文学的天地里跳跃。灵机一动,于是我马上设置一堂文学延展课——与学生共同探讨“生命的诗意”。
  我是这样设计的。首先,提出一堂课的主问题:围绕单元人文主题“生命的诗意”,我们“忆经典诗文,品诗意人生”。结合八首诗,思考怎样的生命状态是有诗意的?然后,给出思考路径:结合时代背景、诗人遭际、诗风词风、意象意境、情感主旨、表现手法等,通过梳理整合、对比分析(同中求异、异中求同)、归纳总结等方法,并与小组讨论,得出结论。
  学生先独自思考,再前后桌讨论。他们仿佛对此问题很感兴趣,讨论得异常热烈,十分钟后派出中心发言人在班级交流。发言的孩子带给了我惊喜,我看到一个缤纷的心灵世界。虽然各自观点虽不尽相同,但都积极向上,不少同学的观点极具启发性,超出了我的预期。
  孩子们的发言实录如下:
  龚娟同学说:“一段诗一般的生活,定会有一场奋不顾身的热爱。”
  赵怡慧同学说:“生命的诗意或许就是在和煦的阳光下或明亮的月光下,青春的我们正挥洒着汗水。”
  王奕博说:“何为生命之诗意?笑对苦难,此为其一。奋斗不息,此为其二。兼济天下,此为其三。”
  田源同学说:“生命的诗意,我认为就是和家人待在一起幸福地生活,虽平凡但很有意义。”
  龚艺萱同学说:“我所理解的生命的诗意,是能看见旭日东升,普照大地。阳光照耀在校园的大道上,像谱写的一行行诗。阳光照亮的是道路,也是莘莘学子灿烂美好的未来。”
  李东昊同学说:“我认为,我们现在并不需要做得像古人一样有“诗意”,只需在当下的生活中,做一些对社会有益的事情,不做破坏社会秩序的人。只要踏踏实实、认认真真过好每一天,那么,这样的生命便就有了诗意。”
  龚娟同学插话说:“昨天,看了第九批抗美援朝烈士交接仪式,让我对生命的诗意有了一定的认识。我想,生命的诗意就是那一份奋不顾身的热爱吧。孟德一生的热爱应是渴求“天下归心”,陶渊明一生所求应是顺着本性过田园生活。”
  向胡郡同学说:“生命的诗意是什么?我认为有阅历的生命就有诗意。人生有起伏,才有精彩的诗意。我认为东坡先生就是一个有诗意的人。他的一生,有得意、有失意,二者共同铸就了他乐观旷达的性格和生命的诗意。人生短暂几个秋,与其焦虑,不如打磨自己生命的诗意。”
  杨在赫同学说:“仰望苍穹,只见一路白鹤遥遥直上晴空,白鹤与白云构成了一道美丽风景。刘禹锡因反对变法在仕途失意落魄时,远眺天空,诗意油然而起,‘自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。’我认为诗意是历经坎坷后,仍能振奋的不息的生命动力。”
  毛旭辉同学说:“生命的诗意是诗人结合自身经历流露出的真实情感。诗人将这种情感寄托在诗中,将自己的经历与情感融合写出的诗就呈现了生命的诗意。”
  罗秋茹同学说:“无论是曹操对“天下归心”的渴望,陶潜“复得返自然”的淡泊,还是李白“且放白鹿青崖间”的浪漫,乐天“同是天涯沦落人”的慨叹,以及我们如今朝着理想而进行的所有努力,它们共同构成了五个字——生命的诗意。”
  丁佳怡同学说:“我常常在想,究竟怎样的生命才是富有诗意的,是李清照那“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”的愁绪,还是曹操那“老骥伏枥,志在千里”的壮志,亦或是李白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的桀骜?在我看来,陶渊明那“悠然见南山”的闲适,才是我所向往的诗意的生命。或许是从小听惯了鸟儿的鸣叫,也或许是那浓浓的乡土情结,我总热爱着自然美景,热爱着贴近自然的生活。我想感受闻着桂花清芬、听着蝉鸣声声的美好,想体验月下散步的静谧。想追寻属于我的生命的诗意。”
  辛旎姗同学说:“关于生命的诗意,我思索了很久也没能下笔,因为我不觉得自己的生活有诗意。于我而言,只有“调素琴,阅金经”,亦或是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”这样的淡雅的生活,才能称之为诗意。直到某一天,我们上了一节地理课,了解到物种的起源,地球的变迁,发生在这美丽星球上的沧海桑田,我才知道,原来生命本身就是一首诗。”
  刘鑫同学说:“我眼中的生命的诗意,不用经历“国破山河在”的国难,也不用体验“肯将衰朽惜残年”的不得志,更不会有“恨不相逢未嫁时”的惆怅。生命的诗意,在我看来,就是人在平凡的生活中发现不一样的闪光点。生命的诗意不一定是一帆风顺的享受,也可以是经历世事后淡泊的态度。生命的诗意可以是平常心,可以是一份闲适,生命的诗意在于体会,愿你也是个活在尘世中能偶尔停下来看星星的人。”
  谢成龙同学说:“生命的诗意是多样的,所以对应的人生也是多样的。就像人们的生活是不同的。辛弃疾一生是多战的,所以在他的诗中,我们能听到金戈铁马的碰撞;苏轼的一生是颠沛流离的,但是他乐观,所以在他的诗中,我们能听到他在逆境中的笑声。春风得意时,所写的诗,是轻快、愉悦的;落魄失意时,所写的诗是凄惨、旷达的。人生如梦,得时几何,失时几何。虚假的感悟,写不出生活的诗意,真正的体悟生活,才可懂得诗意的真谛。”
  黄贝贝同学说:“人生自有诗意,我想诗意无处不在。每个人的生命可能会经历很多苦难,但一定有诗意存在。壮志凌云的生命是有诗意的,作为诗人的曹操一生志在千里,年老仍不懈追求建功立业,他胸怀大志,一生逐力于统一天下,心系江山社稷,不曾懈怠,《短歌行》《龟虽寿》都是他凌云壮志的体现。坎坷多舛的生命是有诗意的,艰难坎坷方显生命本色,在这其中迸发出不尽的生命力量,失意也从中发生,有些人选择逃离,回归自然,这向往自由宁静的生命也是有诗意的。诗意同样暗含在失意中。‘诗’与‘失’同声异形,这也注定它们分不开,‘人比黄花瘦’,‘凄凄惨惨戚戚’,‘同是天涯沦落人’,不得志的生命不应被隐藏,毕竟更多的诗意每每在不得志之处,这种惆怅愁苦的诗意,更值得我们细细品读,我寻与诗人在灵魂上的契合共鸣。生活中没有哪一种情感是不能用一句诗来抒发的吧。”
  李巧林同学说:“什么是有诗意的人生?我认为,是活在浪漫里。什么是浪漫?给自己的仪式感。是苏轼凭吊释怀后的“一尊还酹江月”;是李白徜徉山水的“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”;是陶渊明返璞归真的“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”;亦是白居易孤身一人,“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。”什么是我们的浪漫?是雨中无伞的从容不迫,享受雨水打在肌肤上的痛快与安心;是风中静坐在软凳上,续续弹出一曲曲钢琴;是黄昏的午后,飘窗上洒满余晖的书页;亦是遵循自己的心声,做一个为理想与爱冲锋的勇士。这是诗意的人生。”
  屈梓燚同学说:“家中常备几罐茶,就静静躺在茶几柜子的角落里,等待岁月的沉淀。它不会说话,很安静地陪我们度过了一个又一个日月。直到冬天,后院里挂起小炉,一家人围坐炉边,烧着火,煮着茶,抓一把瓜子,与邻里乡亲聊起家常话,它好似才刚从睡梦中清醒,开始弥漫出沁人的茶香气,我想,这也是一种诗意。窗外,月亮顺着孩子的梦爬上天空,高高挂起,为天空盖上蓝被子,星星陪伴着尚未入睡的孩子荡起小白船。有人睡得安稳,而有的人的浪漫与情趣才刚刚绽放。他们叫来三五好友,开几听酒,或是啤酒,或是二锅头,从天南聊到海北,从梦想聊到人生,而有的支起一家落地灯,享受暖黄的灯光和微醺的傍晚,开着音乐,恣意摇曳身姿,起一瓶红酒,晃着高脚杯,在电话里与浪漫邂逅,这些是生活中的诗意。”
  龚冠华同学说:“一个人生命的诗意,在于一个人的经历。阿瞒的惆怅,元亮的破羁,诗仙的自由,工部的艰难,乐天的沦落,他们一生跌宕起伏。走过高光的舞台,谱写诗的高潮,走过黑暗的小道,点点坚韧,在诗的低潮多几分味道。他们的生命有着贯穿全诗的核心——理想与追求,即使在艰难时刻,他们的诗魂一直是向上的姿态。我的生命也是一首激昂的诗,成长中的快乐与艰苦、温暖与冷涩化成诗意,缀成一首长诗。你认识我,也是在读我的长诗。经历越多,看过的景色越多,吞咽的苦涩越多,越能找到诗意,平坦快乐的人生太少,也太单调,这样的生命往往不具深度,没有经过‘行到水穷处,坐看云起时’的超凡脱俗,没有‘长风破浪会有时,直挂云帆济沧海’的进取,没有‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’的执着,没有‘问君能有几多愁,恰似一江春水向东流’的无奈,没有‘千磨万击还坚韧,任尔东西南北风’的自信,他们的生命长诗不能被一代又一代人终身品读。所以呀,磨难中自有诗意。”
  符鑫同学说:“纵观历史,大多好诗好词是作者在人生低谷时迸发出的伟大绝响。不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是“才下眉头,却上心头”的哀音不绝;不是“笙箫吹断水云闲,重振霓裳歌遍彻”的放纵欢淫,而是“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的劫后余生。是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的慰藉;是“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈;是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的激昂;是“柳暗花明又一村”的光亮;是“置之死地而后生”的力量。悲是常情,愁亦然,而悲愁深处的落木萧萧、熊咆龙吟、银瓶乍破、铁骑突出,便是诗意所在。诗意绝非天成,需靠修行得来。失意孕育诗意,诗意点亮生命。古今苦难,大抵意义如此。”
  …………
   发言从一两句话,到长篇大论,从泉水般涓涓细流,到江河般奔涌不息,我的思绪也随着学生们的发散思维辽阔起来,昂扬起来。
  
   三
  没太刻意准备的一堂课,只是稍加引导,却受到了意想不到的教学效果,尤其是我惊喜地看到少年的灵魂世界,不仅清澈、淳朴,也折射出睿智的哲学辉光。
   孩子们围绕“生命的诗意”感受古典诗词的魅力,体味古人丰富的情感,斑斓的思想,多样的人生。一群十多岁的少年,思想灵动起来,跨越千年,走到文字深处,寻觅性灵密码,叩开灵魂密室,惊醒了自我生命,与诗人们产生了强烈的共鸣,获得生命和思想的成长。讨论让他们懂得真正地热爱生活,既要热爱幸福的生活,也要热爱苦难的生活。这就是生命的密钥,也是乐观主义生活态度的真谛。
  这堂课除了惊喜外,也带我更多的信心,以及更深入的思考。
   作为一名语文教育工作者,我想,我的诗意应该在课堂,教天地人事,育生命自觉,和孩子们一起过一种高品质的语文生活。通过文学鉴赏,把诗和远方的生命意境植入孩子们的心灵。我相信通过对古今优秀作品的学习,孩子们能准确、优雅地使用国家通用语言文字,能受到真善美的浸润、熏陶和感染,认同中华文化,坚定文化自信。更相信,在语言文学滋养中,他们能得到神性的熏陶,拥有坚韧与高贵的品质,让生命闪耀诗意的光芒。
  
   (原创首发)一
   “老师,我们这个单元学的八首诗歌,基本上是作者身处逆境时写的,为什么单元的学习主题是‘生命的诗意’呢?诗人的人生那么苦,那么难,怎会有诗意?什么样的生命才是有诗意的?我们该怎么看待生命的诗意?”
   一个学生跑到我面前噼里啪啦地连续发问。
  当听到学生提出这样的问题时,我真的很高兴,我知道这学生已在深度学习了。他在认真思考一个重要的人生问题——什么样的生命是有诗意的生命。
  很明显,教材编者给出了判断,确定本单元的人文主题是“生命的诗意”,那么,所选诗歌的作者都是有诗意的生命。他们处在逆境中,遇上失意时,顶得住压力,耐得住寂寞,守得住底线,在孤独与安静中发现或创造一种独特的情调。生活可以很苦,但灵魂必须高贵。
  世界以痛吻他们,他们要报之以歌。这些伟大的诗人,有的在自然中寻得宽慰,有的在音乐中觅得知音,有的在梦境中想清楚人生的航向,有的借酒与月诉说着远大的抱负,有的登临胜地追忆英雄、抒发难酬的壮志。从魏晋时期曹操的《短歌行》、陶渊明的《归园田居》,到唐朝顶峰诗人李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《登高》、白居易的《琵琶行》,再到宋朝豪放词人苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、婉约女词人李清照的《声声慢》,每一首精美的诗歌都是诗人的一次激情张扬,都是生命的一次美丽绽放。诗,让历经磨难的灵魂在风雨中起舞。他们借助诗歌呈现出了既有共性也有个性的诗意生命。
  比对八个诗人的八首诗,联系他们所处的时代、写诗时的背景及个人志趣,我粗浅地归纳出诗意生命的如下特点:一是失意的生命里,有高贵的精神面相和博大的胸襟气度;二是坎坷的生命里,有冷静的社会思考和智慧的人生选择;三是安静的生命里,有深厚的文化底蕴与精准的语言表达;四是孤独的生命里,有丰富的自然风物与极高的审美眼光。
  当我就以上四点与提问的孩子逐一举例分析后,孩子满意地笑了。从他的笑脸上,我看到了经典诗歌的审美功能与教化功能。读诗为了什么?其实,就是为了听听另一个生命的声音,寻求那一些弥足珍贵的理解与共鸣,并激励到后世的读诗人。
  
   二
   孩子的笑感染到了我。我想,一个人的黄金时代,应该是心里还有诗歌的时代吧。突然想到其他孩子,十四五岁的年纪,他们心中的“生命的诗意”到底是什么样的呢?此时,我特别想听到他们的想法,看到清纯的灵魂怎样在文学的天地里跳跃。灵机一动,于是我马上设置一堂文学延展课——与学生共同探讨“生命的诗意”。
  我是这样设计的。首先,提出一堂课的主问题:围绕单元人文主题“生命的诗意”,我们“忆经典诗文,品诗意人生”。结合八首诗,思考怎样的生命状态是有诗意的?然后,给出思考路径:结合时代背景、诗人遭际、诗风词风、意象意境、情感主旨、表现手法等,通过梳理整合、对比分析(同中求异、异中求同)、归纳总结等方法,并与小组讨论,得出结论。
  学生先独自思考,再前后桌讨论。他们仿佛对此问题很感兴趣,讨论得异常热烈,十分钟后派出中心发言人在班级交流。发言的孩子带给了我惊喜,我看到一个缤纷的心灵世界。虽然各自观点虽不尽相同,但都积极向上,不少同学的观点极具启发性,超出了我的预期。
  孩子们的发言实录如下:
  龚娟同学说:“一段诗一般的生活,定会有一场奋不顾身的热爱。”
  赵怡慧同学说:“生命的诗意或许就是在和煦的阳光下或明亮的月光下,青春的我们正挥洒着汗水。”
  王奕博说:“何为生命之诗意?笑对苦难,此为其一。奋斗不息,此为其二。兼济天下,此为其三。”
  田源同学说:“生命的诗意,我认为就是和家人待在一起幸福地生活,虽平凡但很有意义。”
  龚艺萱同学说:“我所理解的生命的诗意,是能看见旭日东升,普照大地。阳光照耀在校园的大道上,像谱写的一行行诗。阳光照亮的是道路,也是莘莘学子灿烂美好的未来。”
  李东昊同学说:“我认为,我们现在并不需要做得像古人一样有“诗意”,只需在当下的生活中,做一些对社会有益的事情,不做破坏社会秩序的人。只要踏踏实实、认认真真过好每一天,那么,这样的生命便就有了诗意。”
  龚娟同学插话说:“昨天,看了第九批抗美援朝烈士交接仪式,让我对生命的诗意有了一定的认识。我想,生命的诗意就是那一份奋不顾身的热爱吧。孟德一生的热爱应是渴求“天下归心”,陶渊明一生所求应是顺着本性过田园生活。”
  向胡郡同学说:“生命的诗意是什么?我认为有阅历的生命就有诗意。人生有起伏,才有精彩的诗意。我认为东坡先生就是一个有诗意的人。他的一生,有得意、有失意,二者共同铸就了他乐观旷达的性格和生命的诗意。人生短暂几个秋,与其焦虑,不如打磨自己生命的诗意。”
  杨在赫同学说:“仰望苍穹,只见一路白鹤遥遥直上晴空,白鹤与白云构成了一道美丽风景。刘禹锡因反对变法在仕途失意落魄时,远眺天空,诗意油然而起,‘自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。’我认为诗意是历经坎坷后,仍能振奋的不息的生命动力。”
  毛旭辉同学说:“生命的诗意是诗人结合自身经历流露出的真实情感。诗人将这种情感寄托在诗中,将自己的经历与情感融合写出的诗就呈现了生命的诗意。”
  罗秋茹同学说:“无论是曹操对“天下归心”的渴望,陶潜“复得返自然”的淡泊,还是李白“且放白鹿青崖间”的浪漫,乐天“同是天涯沦落人”的慨叹,以及我们如今朝着理想而进行的所有努力,它们共同构成了五个字——生命的诗意。”
  丁佳怡同学说:“我常常在想,究竟怎样的生命才是富有诗意的,是李清照那“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”的愁绪,还是曹操那“老骥伏枥,志在千里”的壮志,亦或是李白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的桀骜?在我看来,陶渊明那“悠然见南山”的闲适,才是我所向往的诗意的生命。或许是从小听惯了鸟儿的鸣叫,也或许是那浓浓的乡土情结,我总热爱着自然美景,热爱着贴近自然的生活。我想感受闻着桂花清芬、听着蝉鸣声声的美好,想体验月下散步的静谧。想追寻属于我的生命的诗意。”
  辛旎姗同学说:“关于生命的诗意,我思索了很久也没能下笔,因为我不觉得自己的生活有诗意。于我而言,只有“调素琴,阅金经”,亦或是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”这样的淡雅的生活,才能称之为诗意。直到某一天,我们上了一节地理课,了解到物种的起源,地球的变迁,发生在这美丽星球上的沧海桑田,我才知道,原来生命本身就是一首诗。”
  刘鑫同学说:“我眼中的生命的诗意,不用经历“国破山河在”的国难,也不用体验“肯将衰朽惜残年”的不得志,更不会有“恨不相逢未嫁时”的惆怅。生命的诗意,在我看来,就是人在平凡的生活中发现不一样的闪光点。生命的诗意不一定是一帆风顺的享受,也可以是经历世事后淡泊的态度。生命的诗意可以是平常心,可以是一份闲适,生命的诗意在于体会,愿你也是个活在尘世中能偶尔停下来看星星的人。”
  谢成龙同学说:“生命的诗意是多样的,所以对应的人生也是多样的。就像人们的生活是不同的。辛弃疾一生是多战的,所以在他的诗中,我们能听到金戈铁马的碰撞;苏轼的一生是颠沛流离的,但是他乐观,所以在他的诗中,我们能听到他在逆境中的笑声。春风得意时,所写的诗,是轻快、愉悦的;落魄失意时,所写的诗是凄惨、旷达的。人生如梦,得时几何,失时几何。虚假的感悟,写不出生活的诗意,真正的体悟生活,才可懂得诗意的真谛。”
  黄贝贝同学说:“人生自有诗意,我想诗意无处不在。每个人的生命可能会经历很多苦难,但一定有诗意存在。壮志凌云的生命是有诗意的,作为诗人的曹操一生志在千里,年老仍不懈追求建功立业,他胸怀大志,一生逐力于统一天下,心系江山社稷,不曾懈怠,《短歌行》《龟虽寿》都是他凌云壮志的体现。坎坷多舛的生命是有诗意的,艰难坎坷方显生命本色,在这其中迸发出不尽的生命力量,失意也从中发生,有些人选择逃离,回归自然,这向往自由宁静的生命也是有诗意的。诗意同样暗含在失意中。‘诗’与‘失’同声异形,这也注定它们分不开,‘人比黄花瘦’,‘凄凄惨惨戚戚’,‘同是天涯沦落人’,不得志的生命不应被隐藏,毕竟更多的诗意每每在不得志之处,这种惆怅愁苦的诗意,更值得我们细细品读,我寻与诗人在灵魂上的契合共鸣。生活中没有哪一种情感是不能用一句诗来抒发的吧。”
  李巧林同学说:“什么是有诗意的人生?我认为,是活在浪漫里。什么是浪漫?给自己的仪式感。是苏轼凭吊释怀后的“一尊还酹江月”;是李白徜徉山水的“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”;是陶渊明返璞归真的“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”;亦是白居易孤身一人,“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。”什么是我们的浪漫?是雨中无伞的从容不迫,享受雨水打在肌肤上的痛快与安心;是风中静坐在软凳上,续续弹出一曲曲钢琴;是黄昏的午后,飘窗上洒满余晖的书页;亦是遵循自己的心声,做一个为理想与爱冲锋的勇士。这是诗意的人生。”
  屈梓燚同学说:“家中常备几罐茶,就静静躺在茶几柜子的角落里,等待岁月的沉淀。它不会说话,很安静地陪我们度过了一个又一个日月。直到冬天,后院里挂起小炉,一家人围坐炉边,烧着火,煮着茶,抓一把瓜子,与邻里乡亲聊起家常话,它好似才刚从睡梦中清醒,开始弥漫出沁人的茶香气,我想,这也是一种诗意。窗外,月亮顺着孩子的梦爬上天空,高高挂起,为天空盖上蓝被子,星星陪伴着尚未入睡的孩子荡起小白船。有人睡得安稳,而有的人的浪漫与情趣才刚刚绽放。他们叫来三五好友,开几听酒,或是啤酒,或是二锅头,从天南聊到海北,从梦想聊到人生,而有的支起一家落地灯,享受暖黄的灯光和微醺的傍晚,开着音乐,恣意摇曳身姿,起一瓶红酒,晃着高脚杯,在电话里与浪漫邂逅,这些是生活中的诗意。”
  龚冠华同学说:“一个人生命的诗意,在于一个人的经历。阿瞒的惆怅,元亮的破羁,诗仙的自由,工部的艰难,乐天的沦落,他们一生跌宕起伏。走过高光的舞台,谱写诗的高潮,走过黑暗的小道,点点坚韧,在诗的低潮多几分味道。他们的生命有着贯穿全诗的核心——理想与追求,即使在艰难时刻,他们的诗魂一直是向上的姿态。我的生命也是一首激昂的诗,成长中的快乐与艰苦、温暖与冷涩化成诗意,缀成一首长诗。你认识我,也是在读我的长诗。经历越多,看过的景色越多,吞咽的苦涩越多,越能找到诗意,平坦快乐的人生太少,也太单调,这样的生命往往不具深度,没有经过‘行到水穷处,坐看云起时’的超凡脱俗,没有‘长风破浪会有时,直挂云帆济沧海’的进取,没有‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’的执着,没有‘问君能有几多愁,恰似一江春水向东流’的无奈,没有‘千磨万击还坚韧,任尔东西南北风’的自信,他们的生命长诗不能被一代又一代人终身品读。所以呀,磨难中自有诗意。”
  符鑫同学说:“纵观历史,大多好诗好词是作者在人生低谷时迸发出的伟大绝响。不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是“才下眉头,却上心头”的哀音不绝;不是“笙箫吹断水云闲,重振霓裳歌遍彻”的放纵欢淫,而是“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的劫后余生。是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的慰藉;是“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈;是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的激昂;是“柳暗花明又一村”的光亮;是“置之死地而后生”的力量。悲是常情,愁亦然,而悲愁深处的落木萧萧、熊咆龙吟、银瓶乍破、铁骑突出,便是诗意所在。诗意绝非天成,需靠修行得来。失意孕育诗意,诗意点亮生命。古今苦难,大抵意义如此。”
  …………
   发言从一两句话,到长篇大论,从泉水般涓涓细流,到江河般奔涌不息,我的思绪也随着学生们的发散思维辽阔起来,昂扬起来。
  
   三
  没太刻意准备的一堂课,只是稍加引导,却受到了意想不到的教学效果,尤其是我惊喜地看到少年的灵魂世界,不仅清澈、淳朴,也折射出睿智的哲学辉光。
   孩子们围绕“生命的诗意”感受古典诗词的魅力,体味古人丰富的情感,斑斓的思想,多样的人生。一群十多岁的少年,思想灵动起来,跨越千年,走到文字深处,寻觅性灵密码,叩开灵魂密室,惊醒了自我生命,与诗人们产生了强烈的共鸣,获得生命和思想的成长。讨论让他们懂得真正地热爱生活,既要热爱幸福的生活,也要热爱苦难的生活。这就是生命的密钥,也是乐观主义生活态度的真谛。
  这堂课除了惊喜外,也带我更多的信心,以及更深入的思考。
   作为一名语文教育工作者,我想,我的诗意应该在课堂,教天地人事,育生命自觉,和孩子们一起过一种高品质的语文生活。通过文学鉴赏,把诗和远方的生命意境植入孩子们的心灵。我相信通过对古今优秀作品的学习,孩子们能准确、优雅地使用国家通用语言文字,能受到真善美的浸润、熏陶和感染,认同中华文化,坚定文化自信。更相信,在语言文学滋养中,他们能得到神性的熏陶,拥有坚韧与高贵的品质,让生命闪耀诗意的光芒。
  
   (原创首发)一
   “老师,我们这个单元学的八首诗歌,基本上是作者身处逆境时写的,为什么单元的学习主题是‘生命的诗意’呢?诗人的人生那么苦,那么难,怎会有诗意?什么样的生命才是有诗意的?我们该怎么看待生命的诗意?”
   一个学生跑到我面前噼里啪啦地连续发问。
  当听到学生提出这样的问题时,我真的很高兴,我知道这学生已在深度学习了。他在认真思考一个重要的人生问题——什么样的生命是有诗意的生命。
  很明显,教材编者给出了判断,确定本单元的人文主题是“生命的诗意”,那么,所选诗歌的作者都是有诗意的生命。他们处在逆境中,遇上失意时,顶得住压力,耐得住寂寞,守得住底线,在孤独与安静中发现或创造一种独特的情调。生活可以很苦,但灵魂必须高贵。
  世界以痛吻他们,他们要报之以歌。这些伟大的诗人,有的在自然中寻得宽慰,有的在音乐中觅得知音,有的在梦境中想清楚人生的航向,有的借酒与月诉说着远大的抱负,有的登临胜地追忆英雄、抒发难酬的壮志。从魏晋时期曹操的《短歌行》、陶渊明的《归园田居》,到唐朝顶峰诗人李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《登高》、白居易的《琵琶行》,再到宋朝豪放词人苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、婉约女词人李清照的《声声慢》,每一首精美的诗歌都是诗人的一次激情张扬,都是生命的一次美丽绽放。诗,让历经磨难的灵魂在风雨中起舞。他们借助诗歌呈现出了既有共性也有个性的诗意生命。
  比对八个诗人的八首诗,联系他们所处的时代、写诗时的背景及个人志趣,我粗浅地归纳出诗意生命的如下特点:一是失意的生命里,有高贵的精神面相和博大的胸襟气度;二是坎坷的生命里,有冷静的社会思考和智慧的人生选择;三是安静的生命里,有深厚的文化底蕴与精准的语言表达;四是孤独的生命里,有丰富的自然风物与极高的审美眼光。
  当我就以上四点与提问的孩子逐一举例分析后,孩子满意地笑了。从他的笑脸上,我看到了经典诗歌的审美功能与教化功能。读诗为了什么?其实,就是为了听听另一个生命的声音,寻求那一些弥足珍贵的理解与共鸣,并激励到后世的读诗人。
  
   二
   孩子的笑感染到了我。我想,一个人的黄金时代,应该是心里还有诗歌的时代吧。突然想到其他孩子,十四五岁的年纪,他们心中的“生命的诗意”到底是什么样的呢?此时,我特别想听到他们的想法,看到清纯的灵魂怎样在文学的天地里跳跃。灵机一动,于是我马上设置一堂文学延展课——与学生共同探讨“生命的诗意”。
  我是这样设计的。首先,提出一堂课的主问题:围绕单元人文主题“生命的诗意”,我们“忆经典诗文,品诗意人生”。结合八首诗,思考怎样的生命状态是有诗意的?然后,给出思考路径:结合时代背景、诗人遭际、诗风词风、意象意境、情感主旨、表现手法等,通过梳理整合、对比分析(同中求异、异中求同)、归纳总结等方法,并与小组讨论,得出结论。
  学生先独自思考,再前后桌讨论。他们仿佛对此问题很感兴趣,讨论得异常热烈,十分钟后派出中心发言人在班级交流。发言的孩子带给了我惊喜,我看到一个缤纷的心灵世界。虽然各自观点虽不尽相同,但都积极向上,不少同学的观点极具启发性,超出了我的预期。
  孩子们的发言实录如下:
  龚娟同学说:“一段诗一般的生活,定会有一场奋不顾身的热爱。”
  赵怡慧同学说:“生命的诗意或许就是在和煦的阳光下或明亮的月光下,青春的我们正挥洒着汗水。”
  王奕博说:“何为生命之诗意?笑对苦难,此为其一。奋斗不息,此为其二。兼济天下,此为其三。”
  田源同学说:“生命的诗意,我认为就是和家人待在一起幸福地生活,虽平凡但很有意义。”
  龚艺萱同学说:“我所理解的生命的诗意,是能看见旭日东升,普照大地。阳光照耀在校园的大道上,像谱写的一行行诗。阳光照亮的是道路,也是莘莘学子灿烂美好的未来。”
  李东昊同学说:“我认为,我们现在并不需要做得像古人一样有“诗意”,只需在当下的生活中,做一些对社会有益的事情,不做破坏社会秩序的人。只要踏踏实实、认认真真过好每一天,那么,这样的生命便就有了诗意。”
  龚娟同学插话说:“昨天,看了第九批抗美援朝烈士交接仪式,让我对生命的诗意有了一定的认识。我想,生命的诗意就是那一份奋不顾身的热爱吧。孟德一生的热爱应是渴求“天下归心”,陶渊明一生所求应是顺着本性过田园生活。”
  向胡郡同学说:“生命的诗意是什么?我认为有阅历的生命就有诗意。人生有起伏,才有精彩的诗意。我认为东坡先生就是一个有诗意的人。他的一生,有得意、有失意,二者共同铸就了他乐观旷达的性格和生命的诗意。人生短暂几个秋,与其焦虑,不如打磨自己生命的诗意。”
  杨在赫同学说:“仰望苍穹,只见一路白鹤遥遥直上晴空,白鹤与白云构成了一道美丽风景。刘禹锡因反对变法在仕途失意落魄时,远眺天空,诗意油然而起,‘自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。’我认为诗意是历经坎坷后,仍能振奋的不息的生命动力。”
  毛旭辉同学说:“生命的诗意是诗人结合自身经历流露出的真实情感。诗人将这种情感寄托在诗中,将自己的经历与情感融合写出的诗就呈现了生命的诗意。”
  罗秋茹同学说:“无论是曹操对“天下归心”的渴望,陶潜“复得返自然”的淡泊,还是李白“且放白鹿青崖间”的浪漫,乐天“同是天涯沦落人”的慨叹,以及我们如今朝着理想而进行的所有努力,它们共同构成了五个字——生命的诗意。”
  丁佳怡同学说:“我常常在想,究竟怎样的生命才是富有诗意的,是李清照那“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”的愁绪,还是曹操那“老骥伏枥,志在千里”的壮志,亦或是李白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的桀骜?在我看来,陶渊明那“悠然见南山”的闲适,才是我所向往的诗意的生命。或许是从小听惯了鸟儿的鸣叫,也或许是那浓浓的乡土情结,我总热爱着自然美景,热爱着贴近自然的生活。我想感受闻着桂花清芬、听着蝉鸣声声的美好,想体验月下散步的静谧。想追寻属于我的生命的诗意。”
  辛旎姗同学说:“关于生命的诗意,我思索了很久也没能下笔,因为我不觉得自己的生活有诗意。于我而言,只有“调素琴,阅金经”,亦或是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”这样的淡雅的生活,才能称之为诗意。直到某一天,我们上了一节地理课,了解到物种的起源,地球的变迁,发生在这美丽星球上的沧海桑田,我才知道,原来生命本身就是一首诗。”
  刘鑫同学说:“我眼中的生命的诗意,不用经历“国破山河在”的国难,也不用体验“肯将衰朽惜残年”的不得志,更不会有“恨不相逢未嫁时”的惆怅。生命的诗意,在我看来,就是人在平凡的生活中发现不一样的闪光点。生命的诗意不一定是一帆风顺的享受,也可以是经历世事后淡泊的态度。生命的诗意可以是平常心,可以是一份闲适,生命的诗意在于体会,愿你也是个活在尘世中能偶尔停下来看星星的人。”
  谢成龙同学说:“生命的诗意是多样的,所以对应的人生也是多样的。就像人们的生活是不同的。辛弃疾一生是多战的,所以在他的诗中,我们能听到金戈铁马的碰撞;苏轼的一生是颠沛流离的,但是他乐观,所以在他的诗中,我们能听到他在逆境中的笑声。春风得意时,所写的诗,是轻快、愉悦的;落魄失意时,所写的诗是凄惨、旷达的。人生如梦,得时几何,失时几何。虚假的感悟,写不出生活的诗意,真正的体悟生活,才可懂得诗意的真谛。”
  黄贝贝同学说:“人生自有诗意,我想诗意无处不在。每个人的生命可能会经历很多苦难,但一定有诗意存在。壮志凌云的生命是有诗意的,作为诗人的曹操一生志在千里,年老仍不懈追求建功立业,他胸怀大志,一生逐力于统一天下,心系江山社稷,不曾懈怠,《短歌行》《龟虽寿》都是他凌云壮志的体现。坎坷多舛的生命是有诗意的,艰难坎坷方显生命本色,在这其中迸发出不尽的生命力量,失意也从中发生,有些人选择逃离,回归自然,这向往自由宁静的生命也是有诗意的。诗意同样暗含在失意中。‘诗’与‘失’同声异形,这也注定它们分不开,‘人比黄花瘦’,‘凄凄惨惨戚戚’,‘同是天涯沦落人’,不得志的生命不应被隐藏,毕竟更多的诗意每每在不得志之处,这种惆怅愁苦的诗意,更值得我们细细品读,我寻与诗人在灵魂上的契合共鸣。生活中没有哪一种情感是不能用一句诗来抒发的吧。”
  李巧林同学说:“什么是有诗意的人生?我认为,是活在浪漫里。什么是浪漫?给自己的仪式感。是苏轼凭吊释怀后的“一尊还酹江月”;是李白徜徉山水的“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”;是陶渊明返璞归真的“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”;亦是白居易孤身一人,“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。”什么是我们的浪漫?是雨中无伞的从容不迫,享受雨水打在肌肤上的痛快与安心;是风中静坐在软凳上,续续弹出一曲曲钢琴;是黄昏的午后,飘窗上洒满余晖的书页;亦是遵循自己的心声,做一个为理想与爱冲锋的勇士。这是诗意的人生。”
  屈梓燚同学说:“家中常备几罐茶,就静静躺在茶几柜子的角落里,等待岁月的沉淀。它不会说话,很安静地陪我们度过了一个又一个日月。直到冬天,后院里挂起小炉,一家人围坐炉边,烧着火,煮着茶,抓一把瓜子,与邻里乡亲聊起家常话,它好似才刚从睡梦中清醒,开始弥漫出沁人的茶香气,我想,这也是一种诗意。窗外,月亮顺着孩子的梦爬上天空,高高挂起,为天空盖上蓝被子,星星陪伴着尚未入睡的孩子荡起小白船。有人睡得安稳,而有的人的浪漫与情趣才刚刚绽放。他们叫来三五好友,开几听酒,或是啤酒,或是二锅头,从天南聊到海北,从梦想聊到人生,而有的支起一家落地灯,享受暖黄的灯光和微醺的傍晚,开着音乐,恣意摇曳身姿,起一瓶红酒,晃着高脚杯,在电话里与浪漫邂逅,这些是生活中的诗意。”
  龚冠华同学说:“一个人生命的诗意,在于一个人的经历。阿瞒的惆怅,元亮的破羁,诗仙的自由,工部的艰难,乐天的沦落,他们一生跌宕起伏。走过高光的舞台,谱写诗的高潮,走过黑暗的小道,点点坚韧,在诗的低潮多几分味道。他们的生命有着贯穿全诗的核心——理想与追求,即使在艰难时刻,他们的诗魂一直是向上的姿态。我的生命也是一首激昂的诗,成长中的快乐与艰苦、温暖与冷涩化成诗意,缀成一首长诗。你认识我,也是在读我的长诗。经历越多,看过的景色越多,吞咽的苦涩越多,越能找到诗意,平坦快乐的人生太少,也太单调,这样的生命往往不具深度,没有经过‘行到水穷处,坐看云起时’的超凡脱俗,没有‘长风破浪会有时,直挂云帆济沧海’的进取,没有‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’的执着,没有‘问君能有几多愁,恰似一江春水向东流’的无奈,没有‘千磨万击还坚韧,任尔东西南北风’的自信,他们的生命长诗不能被一代又一代人终身品读。所以呀,磨难中自有诗意。”
  符鑫同学说:“纵观历史,大多好诗好词是作者在人生低谷时迸发出的伟大绝响。不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是“才下眉头,却上心头”的哀音不绝;不是“笙箫吹断水云闲,重振霓裳歌遍彻”的放纵欢淫,而是“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的劫后余生。是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的慰藉;是“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈;是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的激昂;是“柳暗花明又一村”的光亮;是“置之死地而后生”的力量。悲是常情,愁亦然,而悲愁深处的落木萧萧、熊咆龙吟、银瓶乍破、铁骑突出,便是诗意所在。诗意绝非天成,需靠修行得来。失意孕育诗意,诗意点亮生命。古今苦难,大抵意义如此。”
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   发言从一两句话,到长篇大论,从泉水般涓涓细流,到江河般奔涌不息,我的思绪也随着学生们的发散思维辽阔起来,昂扬起来。
  
   三
  没太刻意准备的一堂课,只是稍加引导,却受到了意想不到的教学效果,尤其是我惊喜地看到少年的灵魂世界,不仅清澈、淳朴,也折射出睿智的哲学辉光。
   孩子们围绕“生命的诗意”感受古典诗词的魅力,体味古人丰富的情感,斑斓的思想,多样的人生。一群十多岁的少年,思想灵动起来,跨越千年,走到文字深处,寻觅性灵密码,叩开灵魂密室,惊醒了自我生命,与诗人们产生了强烈的共鸣,获得生命和思想的成长。讨论让他们懂得真正地热爱生活,既要热爱幸福的生活,也要热爱苦难的生活。这就是生命的密钥,也是乐观主义生活态度的真谛。
  这堂课除了惊喜外,也带我更多的信心,以及更深入的思考。
   作为一名语文教育工作者,我想,我的诗意应该在课堂,教天地人事,育生命自觉,和孩子们一起过一种高品质的语文生活。通过文学鉴赏,把诗和远方的生命意境植入孩子们的心灵。我相信通过对古今优秀作品的学习,孩子们能准确、优雅地使用国家通用语言文字,能受到真善美的浸润、熏陶和感染,认同中华文化,坚定文化自信。更相信,在语言文学滋养中,他们能得到神性的熏陶,拥有坚韧与高贵的品质,让生命闪耀诗意的光芒。
  
   (原创首发)一
   “老师,我们这个单元学的八首诗歌,基本上是作者身处逆境时写的,为什么单元的学习主题是‘生命的诗意’呢?诗人的人生那么苦,那么难,怎会有诗意?什么样的生命才是有诗意的?我们该怎么看待生命的诗意?”
   一个学生跑到我面前噼里啪啦地连续发问。
  当听到学生提出这样的问题时,我真的很高兴,我知道这学生已在深度学习了。他在认真思考一个重要的人生问题——什么样的生命是有诗意的生命。
  很明显,教材编者给出了判断,确定本单元的人文主题是“生命的诗意”,那么,所选诗歌的作者都是有诗意的生命。他们处在逆境中,遇上失意时,顶得住压力,耐得住寂寞,守得住底线,在孤独与安静中发现或创造一种独特的情调。生活可以很苦,但灵魂必须高贵。
  世界以痛吻他们,他们要报之以歌。这些伟大的诗人,有的在自然中寻得宽慰,有的在音乐中觅得知音,有的在梦境中想清楚人生的航向,有的借酒与月诉说着远大的抱负,有的登临胜地追忆英雄、抒发难酬的壮志。从魏晋时期曹操的《短歌行》、陶渊明的《归园田居》,到唐朝顶峰诗人李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《登高》、白居易的《琵琶行》,再到宋朝豪放词人苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、婉约女词人李清照的《声声慢》,每一首精美的诗歌都是诗人的一次激情张扬,都是生命的一次美丽绽放。诗,让历经磨难的灵魂在风雨中起舞。他们借助诗歌呈现出了既有共性也有个性的诗意生命。
  比对八个诗人的八首诗,联系他们所处的时代、写诗时的背景及个人志趣,我粗浅地归纳出诗意生命的如下特点:一是失意的生命里,有高贵的精神面相和博大的胸襟气度;二是坎坷的生命里,有冷静的社会思考和智慧的人生选择;三是安静的生命里,有深厚的文化底蕴与精准的语言表达;四是孤独的生命里,有丰富的自然风物与极高的审美眼光。
  当我就以上四点与提问的孩子逐一举例分析后,孩子满意地笑了。从他的笑脸上,我看到了经典诗歌的审美功能与教化功能。读诗为了什么?其实,就是为了听听另一个生命的声音,寻求那一些弥足珍贵的理解与共鸣,并激励到后世的读诗人。
  
   二
   孩子的笑感染到了我。我想,一个人的黄金时代,应该是心里还有诗歌的时代吧。突然想到其他孩子,十四五岁的年纪,他们心中的“生命的诗意”到底是什么样的呢?此时,我特别想听到他们的想法,看到清纯的灵魂怎样在文学的天地里跳跃。灵机一动,于是我马上设置一堂文学延展课——与学生共同探讨“生命的诗意”。
  我是这样设计的。首先,提出一堂课的主问题:围绕单元人文主题“生命的诗意”,我们“忆经典诗文,品诗意人生”。结合八首诗,思考怎样的生命状态是有诗意的?然后,给出思考路径:结合时代背景、诗人遭际、诗风词风、意象意境、情感主旨、表现手法等,通过梳理整合、对比分析(同中求异、异中求同)、归纳总结等方法,并与小组讨论,得出结论。
  学生先独自思考,再前后桌讨论。他们仿佛对此问题很感兴趣,讨论得异常热烈,十分钟后派出中心发言人在班级交流。发言的孩子带给了我惊喜,我看到一个缤纷的心灵世界。虽然各自观点虽不尽相同,但都积极向上,不少同学的观点极具启发性,超出了我的预期。
  孩子们的发言实录如下:
  龚娟同学说:“一段诗一般的生活,定会有一场奋不顾身的热爱。”
  赵怡慧同学说:“生命的诗意或许就是在和煦的阳光下或明亮的月光下,青春的我们正挥洒着汗水。”
  王奕博说:“何为生命之诗意?笑对苦难,此为其一。奋斗不息,此为其二。兼济天下,此为其三。”
  田源同学说:“生命的诗意,我认为就是和家人待在一起幸福地生活,虽平凡但很有意义。”
  龚艺萱同学说:“我所理解的生命的诗意,是能看见旭日东升,普照大地。阳光照耀在校园的大道上,像谱写的一行行诗。阳光照亮的是道路,也是莘莘学子灿烂美好的未来。”
  李东昊同学说:“我认为,我们现在并不需要做得像古人一样有“诗意”,只需在当下的生活中,做一些对社会有益的事情,不做破坏社会秩序的人。只要踏踏实实、认认真真过好每一天,那么,这样的生命便就有了诗意。”
  龚娟同学插话说:“昨天,看了第九批抗美援朝烈士交接仪式,让我对生命的诗意有了一定的认识。我想,生命的诗意就是那一份奋不顾身的热爱吧。孟德一生的热爱应是渴求“天下归心”,陶渊明一生所求应是顺着本性过田园生活。”
  向胡郡同学说:“生命的诗意是什么?我认为有阅历的生命就有诗意。人生有起伏,才有精彩的诗意。我认为东坡先生就是一个有诗意的人。他的一生,有得意、有失意,二者共同铸就了他乐观旷达的性格和生命的诗意。人生短暂几个秋,与其焦虑,不如打磨自己生命的诗意。”
  杨在赫同学说:“仰望苍穹,只见一路白鹤遥遥直上晴空,白鹤与白云构成了一道美丽风景。刘禹锡因反对变法在仕途失意落魄时,远眺天空,诗意油然而起,‘自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。’我认为诗意是历经坎坷后,仍能振奋的不息的生命动力。”
  毛旭辉同学说:“生命的诗意是诗人结合自身经历流露出的真实情感。诗人将这种情感寄托在诗中,将自己的经历与情感融合写出的诗就呈现了生命的诗意。”
  罗秋茹同学说:“无论是曹操对“天下归心”的渴望,陶潜“复得返自然”的淡泊,还是李白“且放白鹿青崖间”的浪漫,乐天“同是天涯沦落人”的慨叹,以及我们如今朝着理想而进行的所有努力,它们共同构成了五个字——生命的诗意。”
  丁佳怡同学说:“我常常在想,究竟怎样的生命才是富有诗意的,是李清照那“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”的愁绪,还是曹操那“老骥伏枥,志在千里”的壮志,亦或是李白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的桀骜?在我看来,陶渊明那“悠然见南山”的闲适,才是我所向往的诗意的生命。或许是从小听惯了鸟儿的鸣叫,也或许是那浓浓的乡土情结,我总热爱着自然美景,热爱着贴近自然的生活。我想感受闻着桂花清芬、听着蝉鸣声声的美好,想体验月下散步的静谧。想追寻属于我的生命的诗意。”
  辛旎姗同学说:“关于生命的诗意,我思索了很久也没能下笔,因为我不觉得自己的生活有诗意。于我而言,只有“调素琴,阅金经”,亦或是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”这样的淡雅的生活,才能称之为诗意。直到某一天,我们上了一节地理课,了解到物种的起源,地球的变迁,发生在这美丽星球上的沧海桑田,我才知道,原来生命本身就是一首诗。”
  刘鑫同学说:“我眼中的生命的诗意,不用经历“国破山河在”的国难,也不用体验“肯将衰朽惜残年”的不得志,更不会有“恨不相逢未嫁时”的惆怅。生命的诗意,在我看来,就是人在平凡的生活中发现不一样的闪光点。生命的诗意不一定是一帆风顺的享受,也可以是经历世事后淡泊的态度。生命的诗意可以是平常心,可以是一份闲适,生命的诗意在于体会,愿你也是个活在尘世中能偶尔停下来看星星的人。”
  谢成龙同学说:“生命的诗意是多样的,所以对应的人生也是多样的。就像人们的生活是不同的。辛弃疾一生是多战的,所以在他的诗中,我们能听到金戈铁马的碰撞;苏轼的一生是颠沛流离的,但是他乐观,所以在他的诗中,我们能听到他在逆境中的笑声。春风得意时,所写的诗,是轻快、愉悦的;落魄失意时,所写的诗是凄惨、旷达的。人生如梦,得时几何,失时几何。虚假的感悟,写不出生活的诗意,真正的体悟生活,才可懂得诗意的真谛。”
  黄贝贝同学说:“人生自有诗意,我想诗意无处不在。每个人的生命可能会经历很多苦难,但一定有诗意存在。壮志凌云的生命是有诗意的,作为诗人的曹操一生志在千里,年老仍不懈追求建功立业,他胸怀大志,一生逐力于统一天下,心系江山社稷,不曾懈怠,《短歌行》《龟虽寿》都是他凌云壮志的体现。坎坷多舛的生命是有诗意的,艰难坎坷方显生命本色,在这其中迸发出不尽的生命力量,失意也从中发生,有些人选择逃离,回归自然,这向往自由宁静的生命也是有诗意的。诗意同样暗含在失意中。‘诗’与‘失’同声异形,这也注定它们分不开,‘人比黄花瘦’,‘凄凄惨惨戚戚’,‘同是天涯沦落人’,不得志的生命不应被隐藏,毕竟更多的诗意每每在不得志之处,这种惆怅愁苦的诗意,更值得我们细细品读,我寻与诗人在灵魂上的契合共鸣。生活中没有哪一种情感是不能用一句诗来抒发的吧。”
  李巧林同学说:“什么是有诗意的人生?我认为,是活在浪漫里。什么是浪漫?给自己的仪式感。是苏轼凭吊释怀后的“一尊还酹江月”;是李白徜徉山水的“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”;是陶渊明返璞归真的“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”;亦是白居易孤身一人,“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。”什么是我们的浪漫?是雨中无伞的从容不迫,享受雨水打在肌肤上的痛快与安心;是风中静坐在软凳上,续续弹出一曲曲钢琴;是黄昏的午后,飘窗上洒满余晖的书页;亦是遵循自己的心声,做一个为理想与爱冲锋的勇士。这是诗意的人生。”
  屈梓燚同学说:“家中常备几罐茶,就静静躺在茶几柜子的角落里,等待岁月的沉淀。它不会说话,很安静地陪我们度过了一个又一个日月。直到冬天,后院里挂起小炉,一家人围坐炉边,烧着火,煮着茶,抓一把瓜子,与邻里乡亲聊起家常话,它好似才刚从睡梦中清醒,开始弥漫出沁人的茶香气,我想,这也是一种诗意。窗外,月亮顺着孩子的梦爬上天空,高高挂起,为天空盖上蓝被子,星星陪伴着尚未入睡的孩子荡起小白船。有人睡得安稳,而有的人的浪漫与情趣才刚刚绽放。他们叫来三五好友,开几听酒,或是啤酒,或是二锅头,从天南聊到海北,从梦想聊到人生,而有的支起一家落地灯,享受暖黄的灯光和微醺的傍晚,开着音乐,恣意摇曳身姿,起一瓶红酒,晃着高脚杯,在电话里与浪漫邂逅,这些是生活中的诗意。”
  龚冠华同学说:“一个人生命的诗意,在于一个人的经历。阿瞒的惆怅,元亮的破羁,诗仙的自由,工部的艰难,乐天的沦落,他们一生跌宕起伏。走过高光的舞台,谱写诗的高潮,走过黑暗的小道,点点坚韧,在诗的低潮多几分味道。他们的生命有着贯穿全诗的核心——理想与追求,即使在艰难时刻,他们的诗魂一直是向上的姿态。我的生命也是一首激昂的诗,成长中的快乐与艰苦、温暖与冷涩化成诗意,缀成一首长诗。你认识我,也是在读我的长诗。经历越多,看过的景色越多,吞咽的苦涩越多,越能找到诗意,平坦快乐的人生太少,也太单调,这样的生命往往不具深度,没有经过‘行到水穷处,坐看云起时’的超凡脱俗,没有‘长风破浪会有时,直挂云帆济沧海’的进取,没有‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’的执着,没有‘问君能有几多愁,恰似一江春水向东流’的无奈,没有‘千磨万击还坚韧,任尔东西南北风’的自信,他们的生命长诗不能被一代又一代人终身品读。所以呀,磨难中自有诗意。”
  符鑫同学说:“纵观历史,大多好诗好词是作者在人生低谷时迸发出的伟大绝响。不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是“才下眉头,却上心头”的哀音不绝;不是“笙箫吹断水云闲,重振霓裳歌遍彻”的放纵欢淫,而是“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的劫后余生。是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的慰藉;是“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈;是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的激昂;是“柳暗花明又一村”的光亮;是“置之死地而后生”的力量。悲是常情,愁亦然,而悲愁深处的落木萧萧、熊咆龙吟、银瓶乍破、铁骑突出,便是诗意所在。诗意绝非天成,需靠修行得来。失意孕育诗意,诗意点亮生命。古今苦难,大抵意义如此。”
  …………
   发言从一两句话,到长篇大论,从泉水般涓涓细流,到江河般奔涌不息,我的思绪也随着学生们的发散思维辽阔起来,昂扬起来。
  
   三
  没太刻意准备的一堂课,只是稍加引导,却受到了意想不到的教学效果,尤其是我惊喜地看到少年的灵魂世界,不仅清澈、淳朴,也折射出睿智的哲学辉光。
   孩子们围绕“生命的诗意”感受古典诗词的魅力,体味古人丰富的情感,斑斓的思想,多样的人生。一群十多岁的少年,思想灵动起来,跨越千年,走到文字深处,寻觅性灵密码,叩开灵魂密室,惊醒了自我生命,与诗人们产生了强烈的共鸣,获得生命和思想的成长。讨论让他们懂得真正地热爱生活,既要热爱幸福的生活,也要热爱苦难的生活。这就是生命的密钥,也是乐观主义生活态度的真谛。
  这堂课除了惊喜外,也带我更多的信心,以及更深入的思考。
   作为一名语文教育工作者,我想,我的诗意应该在课堂,教天地人事,育生命自觉,和孩子们一起过一种高品质的语文生活。通过文学鉴赏,把诗和远方的生命意境植入孩子们的心灵。我相信通过对古今优秀作品的学习,孩子们能准确、优雅地使用国家通用语言文字,能受到真善美的浸润、熏陶和感染,认同中华文化,坚定文化自信。更相信,在语言文学滋养中,他们能得到神性的熏陶,拥有坚韧与高贵的品质,让生命闪耀诗意的光芒。
  
   (原创首发)一
   “老师,我们这个单元学的八首诗歌,基本上是作者身处逆境时写的,为什么单元的学习主题是‘生命的诗意’呢?诗人的人生那么苦,那么难,怎会有诗意?什么样的生命才是有诗意的?我们该怎么看待生命的诗意?”
   一个学生跑到我面前噼里啪啦地连续发问。
  当听到学生提出这样的问题时,我真的很高兴,我知道这学生已在深度学习了。他在认真思考一个重要的人生问题——什么样的生命是有诗意的生命。
  很明显,教材编者给出了判断,确定本单元的人文主题是“生命的诗意”,那么,所选诗歌的作者都是有诗意的生命。他们处在逆境中,遇上失意时,顶得住压力,耐得住寂寞,守得住底线,在孤独与安静中发现或创造一种独特的情调。生活可以很苦,但灵魂必须高贵。
  世界以痛吻他们,他们要报之以歌。这些伟大的诗人,有的在自然中寻得宽慰,有的在音乐中觅得知音,有的在梦境中想清楚人生的航向,有的借酒与月诉说着远大的抱负,有的登临胜地追忆英雄、抒发难酬的壮志。从魏晋时期曹操的《短歌行》、陶渊明的《归园田居》,到唐朝顶峰诗人李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《登高》、白居易的《琵琶行》,再到宋朝豪放词人苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、婉约女词人李清照的《声声慢》,每一首精美的诗歌都是诗人的一次激情张扬,都是生命的一次美丽绽放。诗,让历经磨难的灵魂在风雨中起舞。他们借助诗歌呈现出了既有共性也有个性的诗意生命。
  比对八个诗人的八首诗,联系他们所处的时代、写诗时的背景及个人志趣,我粗浅地归纳出诗意生命的如下特点:一是失意的生命里,有高贵的精神面相和博大的胸襟气度;二是坎坷的生命里,有冷静的社会思考和智慧的人生选择;三是安静的生命里,有深厚的文化底蕴与精准的语言表达;四是孤独的生命里,有丰富的自然风物与极高的审美眼光。
  当我就以上四点与提问的孩子逐一举例分析后,孩子满意地笑了。从他的笑脸上,我看到了经典诗歌的审美功能与教化功能。读诗为了什么?其实,就是为了听听另一个生命的声音,寻求那一些弥足珍贵的理解与共鸣,并激励到后世的读诗人。
  
   二
   孩子的笑感染到了我。我想,一个人的黄金时代,应该是心里还有诗歌的时代吧。突然想到其他孩子,十四五岁的年纪,他们心中的“生命的诗意”到底是什么样的呢?此时,我特别想听到他们的想法,看到清纯的灵魂怎样在文学的天地里跳跃。灵机一动,于是我马上设置一堂文学延展课——与学生共同探讨“生命的诗意”。
  我是这样设计的。首先,提出一堂课的主问题:围绕单元人文主题“生命的诗意”,我们“忆经典诗文,品诗意人生”。结合八首诗,思考怎样的生命状态是有诗意的?然后,给出思考路径:结合时代背景、诗人遭际、诗风词风、意象意境、情感主旨、表现手法等,通过梳理整合、对比分析(同中求异、异中求同)、归纳总结等方法,并与小组讨论,得出结论。
  学生先独自思考,再前后桌讨论。他们仿佛对此问题很感兴趣,讨论得异常热烈,十分钟后派出中心发言人在班级交流。发言的孩子带给了我惊喜,我看到一个缤纷的心灵世界。虽然各自观点虽不尽相同,但都积极向上,不少同学的观点极具启发性,超出了我的预期。
  孩子们的发言实录如下:
  龚娟同学说:“一段诗一般的生活,定会有一场奋不顾身的热爱。”
  赵怡慧同学说:“生命的诗意或许就是在和煦的阳光下或明亮的月光下,青春的我们正挥洒着汗水。”
  王奕博说:“何为生命之诗意?笑对苦难,此为其一。奋斗不息,此为其二。兼济天下,此为其三。”
  田源同学说:“生命的诗意,我认为就是和家人待在一起幸福地生活,虽平凡但很有意义。”
  龚艺萱同学说:“我所理解的生命的诗意,是能看见旭日东升,普照大地。阳光照耀在校园的大道上,像谱写的一行行诗。阳光照亮的是道路,也是莘莘学子灿烂美好的未来。”
  李东昊同学说:“我认为,我们现在并不需要做得像古人一样有“诗意”,只需在当下的生活中,做一些对社会有益的事情,不做破坏社会秩序的人。只要踏踏实实、认认真真过好每一天,那么,这样的生命便就有了诗意。”
  龚娟同学插话说:“昨天,看了第九批抗美援朝烈士交接仪式,让我对生命的诗意有了一定的认识。我想,生命的诗意就是那一份奋不顾身的热爱吧。孟德一生的热爱应是渴求“天下归心”,陶渊明一生所求应是顺着本性过田园生活。”
  向胡郡同学说:“生命的诗意是什么?我认为有阅历的生命就有诗意。人生有起伏,才有精彩的诗意。我认为东坡先生就是一个有诗意的人。他的一生,有得意、有失意,二者共同铸就了他乐观旷达的性格和生命的诗意。人生短暂几个秋,与其焦虑,不如打磨自己生命的诗意。”
  杨在赫同学说:“仰望苍穹,只见一路白鹤遥遥直上晴空,白鹤与白云构成了一道美丽风景。刘禹锡因反对变法在仕途失意落魄时,远眺天空,诗意油然而起,‘自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。’我认为诗意是历经坎坷后,仍能振奋的不息的生命动力。”
  毛旭辉同学说:“生命的诗意是诗人结合自身经历流露出的真实情感。诗人将这种情感寄托在诗中,将自己的经历与情感融合写出的诗就呈现了生命的诗意。”
  罗秋茹同学说:“无论是曹操对“天下归心”的渴望,陶潜“复得返自然”的淡泊,还是李白“且放白鹿青崖间”的浪漫,乐天“同是天涯沦落人”的慨叹,以及我们如今朝着理想而进行的所有努力,它们共同构成了五个字——生命的诗意。”
  丁佳怡同学说:“我常常在想,究竟怎样的生命才是富有诗意的,是李清照那“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴”的愁绪,还是曹操那“老骥伏枥,志在千里”的壮志,亦或是李白那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的桀骜?在我看来,陶渊明那“悠然见南山”的闲适,才是我所向往的诗意的生命。或许是从小听惯了鸟儿的鸣叫,也或许是那浓浓的乡土情结,我总热爱着自然美景,热爱着贴近自然的生活。我想感受闻着桂花清芬、听着蝉鸣声声的美好,想体验月下散步的静谧。想追寻属于我的生命的诗意。”
  辛旎姗同学说:“关于生命的诗意,我思索了很久也没能下笔,因为我不觉得自己的生活有诗意。于我而言,只有“调素琴,阅金经”,亦或是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”这样的淡雅的生活,才能称之为诗意。直到某一天,我们上了一节地理课,了解到物种的起源,地球的变迁,发生在这美丽星球上的沧海桑田,我才知道,原来生命本身就是一首诗。”
  刘鑫同学说:“我眼中的生命的诗意,不用经历“国破山河在”的国难,也不用体验“肯将衰朽惜残年”的不得志,更不会有“恨不相逢未嫁时”的惆怅。生命的诗意,在我看来,就是人在平凡的生活中发现不一样的闪光点。生命的诗意不一定是一帆风顺的享受,也可以是经历世事后淡泊的态度。生命的诗意可以是平常心,可以是一份闲适,生命的诗意在于体会,愿你也是个活在尘世中能偶尔停下来看星星的人。”
  谢成龙同学说:“生命的诗意是多样的,所以对应的人生也是多样的。就像人们的生活是不同的。辛弃疾一生是多战的,所以在他的诗中,我们能听到金戈铁马的碰撞;苏轼的一生是颠沛流离的,但是他乐观,所以在他的诗中,我们能听到他在逆境中的笑声。春风得意时,所写的诗,是轻快、愉悦的;落魄失意时,所写的诗是凄惨、旷达的。人生如梦,得时几何,失时几何。虚假的感悟,写不出生活的诗意,真正的体悟生活,才可懂得诗意的真谛。”
  黄贝贝同学说:“人生自有诗意,我想诗意无处不在。每个人的生命可能会经历很多苦难,但一定有诗意存在。壮志凌云的生命是有诗意的,作为诗人的曹操一生志在千里,年老仍不懈追求建功立业,他胸怀大志,一生逐力于统一天下,心系江山社稷,不曾懈怠,《短歌行》《龟虽寿》都是他凌云壮志的体现。坎坷多舛的生命是有诗意的,艰难坎坷方显生命本色,在这其中迸发出不尽的生命力量,失意也从中发生,有些人选择逃离,回归自然,这向往自由宁静的生命也是有诗意的。诗意同样暗含在失意中。‘诗’与‘失’同声异形,这也注定它们分不开,‘人比黄花瘦’,‘凄凄惨惨戚戚’,‘同是天涯沦落人’,不得志的生命不应被隐藏,毕竟更多的诗意每每在不得志之处,这种惆怅愁苦的诗意,更值得我们细细品读,我寻与诗人在灵魂上的契合共鸣。生活中没有哪一种情感是不能用一句诗来抒发的吧。”
  李巧林同学说:“什么是有诗意的人生?我认为,是活在浪漫里。什么是浪漫?给自己的仪式感。是苏轼凭吊释怀后的“一尊还酹江月”;是李白徜徉山水的“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”;是陶渊明返璞归真的“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”;亦是白居易孤身一人,“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。”什么是我们的浪漫?是雨中无伞的从容不迫,享受雨水打在肌肤上的痛快与安心;是风中静坐在软凳上,续续弹出一曲曲钢琴;是黄昏的午后,飘窗上洒满余晖的书页;亦是遵循自己的心声,做一个为理想与爱冲锋的勇士。这是诗意的人生。”
  屈梓燚同学说:“家中常备几罐茶,就静静躺在茶几柜子的角落里,等待岁月的沉淀。它不会说话,很安静地陪我们度过了一个又一个日月。直到冬天,后院里挂起小炉,一家人围坐炉边,烧着火,煮着茶,抓一把瓜子,与邻里乡亲聊起家常话,它好似才刚从睡梦中清醒,开始弥漫出沁人的茶香气,我想,这也是一种诗意。窗外,月亮顺着孩子的梦爬上天空,高高挂起,为天空盖上蓝被子,星星陪伴着尚未入睡的孩子荡起小白船。有人睡得安稳,而有的人的浪漫与情趣才刚刚绽放。他们叫来三五好友,开几听酒,或是啤酒,或是二锅头,从天南聊到海北,从梦想聊到人生,而有的支起一家落地灯,享受暖黄的灯光和微醺的傍晚,开着音乐,恣意摇曳身姿,起一瓶红酒,晃着高脚杯,在电话里与浪漫邂逅,这些是生活中的诗意。”
  龚冠华同学说:“一个人生命的诗意,在于一个人的经历。阿瞒的惆怅,元亮的破羁,诗仙的自由,工部的艰难,乐天的沦落,他们一生跌宕起伏。走过高光的舞台,谱写诗的高潮,走过黑暗的小道,点点坚韧,在诗的低潮多几分味道。他们的生命有着贯穿全诗的核心——理想与追求,即使在艰难时刻,他们的诗魂一直是向上的姿态。我的生命也是一首激昂的诗,成长中的快乐与艰苦、温暖与冷涩化成诗意,缀成一首长诗。你认识我,也是在读我的长诗。经历越多,看过的景色越多,吞咽的苦涩越多,越能找到诗意,平坦快乐的人生太少,也太单调,这样的生命往往不具深度,没有经过‘行到水穷处,坐看云起时’的超凡脱俗,没有‘长风破浪会有时,直挂云帆济沧海’的进取,没有‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’的执着,没有‘问君能有几多愁,恰似一江春水向东流’的无奈,没有‘千磨万击还坚韧,任尔东西南北风’的自信,他们的生命长诗不能被一代又一代人终身品读。所以呀,磨难中自有诗意。”
  符鑫同学说:“纵观历史,大多好诗好词是作者在人生低谷时迸发出的伟大绝响。不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是“才下眉头,却上心头”的哀音不绝;不是“笙箫吹断水云闲,重振霓裳歌遍彻”的放纵欢淫,而是“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的劫后余生。是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”的慰藉;是“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的豪迈;是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的激昂;是“柳暗花明又一村”的光亮;是“置之死地而后生”的力量。悲是常情,愁亦然,而悲愁深处的落木萧萧、熊咆龙吟、银瓶乍破、铁骑突出,便是诗意所在。诗意绝非天成,需靠修行得来。失意孕育诗意,诗意点亮生命。古今苦难,大抵意义如此。”
  …………
   发言从一两句话,到长篇大论,从泉水般涓涓细流,到江河般奔涌不息,我的思绪也随着学生们的发散思维辽阔起来,昂扬起来。
  
   三
  没太刻意准备的一堂课,只是稍加引导,却受到了意想不到的教学效果,尤其是我惊喜地看到少年的灵魂世界,不仅清澈、淳朴,也折射出睿智的哲学辉光。
   孩子们围绕“生命的诗意”感受古典诗词的魅力,体味古人丰富的情感,斑斓的思想,多样的人生。一群十多岁的少年,思想灵动起来,跨越千年,走到文字深处,寻觅性灵密码,叩开灵魂密室,惊醒了自我生命,与诗人们产生了强烈的共鸣,获得生命和思想的成长。讨论让他们懂得真正地热爱生活,既要热爱幸福的生活,也要热爱苦难的生活。这就是生命的密钥,也是乐观主义生活态度的真谛。
  这堂课除了惊喜外,也带我更多的信心,以及更深入的思考。
   作为一名语文教育工作者,我想,我的诗意应该在课堂,教天地人事,育生命自觉,和孩子们一起过一种高品质的语文生活。通过文学鉴赏,把诗和远方的生命意境植入孩子们的心灵。我相信通过对古今优秀作品的学习,孩子们能准确、优雅地使用国家通用语言文字,能受到真善美的浸润、熏陶和感染,认同中华文化,坚定文化自信。更相信,在语言文学滋养中,他们能得到神性的熏陶,拥有坚韧与高贵的品质,让生命闪耀诗意的光芒。
  
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